Пошук по сайту

Пам'ять і чудеса святого священномученика Терапонта, єпископа Кіпрського.

Серапонт, цей праведний мученик, був ченцем і єпископського сану сподобився на Кіпрському острові. У час переслідування страдницький здійснив подвиг і прийняв вінець мученицький від Христа Господа. Мощі ж його святі спочатку на Кіпрі покоялися чудодіючи, тоді в Константинополь перенесено їх було. Коли агаряни, за гріхи наші Божим попущением всі східні країни війною спустошили і полонили, свого забрали володіння, наблизилися до острова Кіпрського і хотіли з ним, як з іншими краями, вдіяти, явився святий Пономарью церкви своєї, кажучи: "Вставай швидко, візьми мощі мої і неси в Константиноград, хочуть вороги хреста Христового напасти на острів цей і місце це спустошити. Скажи про це й іншим правовірним людям, щоб перед навалою агарянською вийшли звідси". Коли паламар повідомив правовірним про це святе явище і наказ, відразу приготувалися до водної подорожі, побудувавши новий ковчег, поклали в нього мощі священномученика, з собою взяли, сіли в корабель і кинулися плисти. Як вони на великій воді в Константинополь зближувалися, піднялася буря в морі - і всі злякалися. Відразу з ковчегу святого почала виходити тонка хмарка аромату що наповнила не тільки корабель, а й море десь на три стадії розійшлася. І заспокоїлася буря водна від тих дивних і неймовірних ароматів. Прив'язаний гарячою любов'ю до святого, паламар, наглядач ковчега почув голос Божий, який на ім'я його кликав до себе. Чули то й інші, як праведний Терапонт на ім'я кликав наглядача мощей своїх. І всі через це злякалися, підійшли до ковчега, хотіли подивитися на мощі святого і, заглянувши, побачили: миро пахуче, як потік, виходило з чесних священомученських мощей. І наповнило миро ковчег, і виливалося з нього. Всі в кораблі, черпали те миро в посуд скляний і з вірою у зцілення душі і тіла повірили. Коли прибули в Константиноград, поклали ті мироточиві мощі в церкві Пресвятої Богородиці, в царювання Никифора. А через деякий час через чуда, що відбувалися від чесних тих мощей, окремий храм в ім'я святого священномученика Терапонта побудували, і мощі його в ньому поклали. З багатьох його чудес мало є записаних. А були такі. Одна людина, італієць родом, по імені Флорін, мучений був легіоном нечистих духів. Він біля мощей святого Терапонта позбувся тортур бісівських і здоровий повернувся до себе. Розповідав же, що бачив дим якийсь тонкий, і великі аромати виходили з ковчега мученика. Таких пахощів не стерпівши, легіон бісівський біг, як биттям гнаний.

Анастасій, громадянин віксінійській, мав засохла руку довгі роки, що з самого плеча висіла мертва, зовсім малорухома. Він прийшов до церкви святого Терапонта, де мощі його лежали, отримав зцілення в навечір'я Богоявлення: простягнулася бо рука і здорова, як і інша. І перед усіма взявши відро зціленою рукою, наповнив водою ту посудину, в якій має бути освячення. І всі, що це бачили, прославили Бога, прославлявся у святому своєму Терапонті.

Одна людина на ім'я Георгій, саном десятник у військовому званні, було обличчя повернене назад і на одне око сліпий, дією диявольською. Він молився біля труни мученикв - швидке отримав зцілення: влаштувалося обличчя його на своє місце, і очі прозріли, і віддавав подяку своєму безкорисливому лікарю.

Одного розслабленого, по імені Теодор, принесли до церкви мученика. Йому в сонному видінні з'явився святий, подавав йому хліб і чашу вина. Він, взявши в баченні з рук святого, швидко збудився і відчув у собі силу і повне здоров'я. Встав, славлячи Христа і Христового мученика. І сказав: "О, наскільки легко тобі, отче Терапонте, всілякі недуги лікувати".

Принесли батьки дівчинку малу, якій же в утробі материнській злиплися ноги і згиналися назад, і п'яти її до сідниць приросли. Її батьки біля мощей святого зі сльозами молилися - відразу ноги дівчинці влаштувалися за звичним чином людської природи, простягли і розділилися для легкого проходження. І доросла дівчинка віку дорослого, ходячи та славлячи Бога.

Жінці однієї на ім'я Марія зробилася на тілі рана невиліковна, що називалася рак. Нею ж дуже хворіла і вже не сподівалася на здоров'я. Прийшла з розчуленими молитвами до святого - і прийняла швидке і повне, молитвами його, зцілення. Інша ж жінка кровоточить була сім років, прийшла з вірою до святого Терапонта - і, коли торкнулася лише ковчега його, відразу зупинився потік крові її, і здорова повернулася до себе.

Також інша жінка водянкою страждала і до святого прийшла. Бачила в сонному баченні мученика святого, мазав якоюсь сумішшю набряк її. Прокинулася, побачила, що набряк зійшов і багато гною витекло, - і здорова.

Стефан, воїн з полків вірменських, напівсухий був тілом і до землі зігнутий. Також і інший воїн, Теодор, таким же недугою був охоплений. Обидва з молитвами і вірою до мощей священомученікових прийшли - отримали швидке зцілення.

Після них прокажений, прийшовши до гробу святого, очистився, його молитвами, від прокази і віддав Богові дяку.

Схоластик один, під грудьми своєї рану від хвороби великої мав, молився біля гробу святого і задрімав, побачив, як святий прикладав пластир йому до рани. І, прокинувшись, відчув, що зменшився біль, і за один день абсолютно зцілилася його виразка. І пішов здоровий, хвалячи Бога. А інших пребагато недуг і хвороб помазанням світу, яке з чесних Терапонтовіх мощей випливало, зцілював, і біси прогонялись з людей, і вмираючі поверталися молитвами святого священномученика Терапонта, благодаттю ж Господа нашого Ісуса Христа, Якому слава на віки. Амінь....

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/65/ ,
https://vk.com/krokdospasinnya ,
https://www.facebook.com/krokdospasinnya ,
https://ok.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/krokdospasinnya ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/9CfAwQ534HE

День Святої Трійці.

Православні церкви відзначають День Святої Трійці в неділю на 50-й день після Великодня, в день П'ятидесятниці. П'ятидесятниця або Шавуол - 50-й день після паски, коли Мойсей отримав Закон на горі Синай. Свято входить до числа дванадесятих свят.

У західно-християнській традиції в цей день святкують П'ятидесятницю, відзначаючи сходження Святого Духа на апостолів, а День Святої Трійці святкують в наступну неділю.

У Новому Завіті.
Сходження Святого Духа на апостолів у день П'ятидесятниці описано в Діяннях святих апостолів (Діян. 2:1-18). У п'ятдесятий день після Воскресіння Христового (десятий день після Вознесіння) апостоли перебували в Сіонській світлиці в Єрусалимі, «...нагло зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і переповнила цілий будинок, де вони знаходилися. І з'явилися їм язики поділені, немов би огненні, та по одному осів на кожному з них. Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти»(Дії 2:2-4).

У цей день в місті згідно нагоди свята перебували іудеї з різних міст і країн. Почувши гул, вони зібралися перед будинком, де знаходилися апостоли, і, почувши, що в середині говорять на різних мовах, прийшли в здивування. Багато хто з них насміхався з апостолів і «говорили: вони напилися солодкого вина» (Дії 2:13).

У відгук на таку реакцію:
«Петро ж, ставши з одинадцятьма, підняв свій голос і промовив до них: Мужі юдейські та мешканці Єрусалиму! це нехай буде вам відомо, і послухайте слів моїх: вони не п'яні, як ви думаєте, бо зараз третя година дня; однак це пророк Йоіл передрік: І буде останніми днями, говорити Господь: Я виллю від Духа Свого на всяке тіло, і будуть віщати сини ваші і дочки ваші; і юнаки ваші бачити будуть видіння, а старим вашим сни будуть снитися. І на рабів Моїх і на рабинь Моїх за тих днів виллю Духа Свого, і пророкував він. (Дії 2:14-18)»

Своє перше найменування свято отримало на честь сходження Святого Духа на апостолів, яке їм обіцяв Ісус Христос перед Своїм вознесінням на небеса. Сходження Святого Духа вказало на потрійність Бога. Що пише з цього приводу Іоанн Златоуст:
«"І наповнив цілий будинок". Бурхливий дух був як би купіллю купелем; а вогонь служить знаком саме великої кількості і сили. Сього ніколи не бувало з пророками; так було тільки тепер - з апостолами; а з пророками - інакше. Наприклад, Єхезкела дається сувій книжковий, і він з'їдає те, що повинен був говорити: "і було", говорить він, "в устах моїх солодкий, як мед" (Іез.3: 3). Або ще: Божа рука стосується мови іншого пророка (Іер.1: 9). А тут (все робить) сам Дух Святий і таким чином є равносильний Отцю і Сину [3щ»

У день П'ятидесятниці була утворена вселенська апостольська Церква (Дії 2:41-47).

Відповідний текст в католицизмі - молитва Veni Sancte Spiritus. Veni per Mariam.

У Новому Завіті прямо не згадується, що Пресвята діва була разом з апостолами при сходженні Святого Духа. Звичай її присутності на іконописних зображеннях цієї події заснована на вказівці в Діяннях апостолів, що після Вознесіння учні Ісуса «однодушно у молитві, із жінками, і з Марією, Матір'ю Ісуса, та з братами Його» (Діян. 1:14). З цього приводу єпископ Інокентій (Борисов) пише: «Чи могла в момент приходу Святого Духа не бути присутня та, що зачала і народила через Його посередництвом?».

Духовний термін «харизма» - це 9 особливих дарів Святого Духа, вилиттям їм на апостолів в Єрусалимському храмі на свято п'ятидесятниці. Ці дари: мудрість, знання і вміння розрізняти духів; віра, чудеса і зцілення; пророцтва, глоссолалія і тлумачення мов.

Цього дня в православних храмах здійснюється одна з особливо урочистих і красивих служб в році. Напередодні, в суботу ввечері служиться святкове всенічне бдіння, на Великій вечірні якого читається три паремії: перша з них розповідає про те, як Святий Дух сходив на праведників в Старому завіті (Чис. 11:16-17 + Чис. 11:24-29 ), друга (Йоіл 2:23-32) і третя (Єз. 36:24-28) паремії, по вірі Православної церкви, є пророцтвами про зішестя Святого Духа на апостолів у П'ятидесятницю; в перший раз після Великого посту співається на стиховні знаменита стихира шостого гласу Царю небесний, яка повторюється ще два рази після цього на утрені всеношної; починаючи з цього дня молитва Царю небесний стає першою молитвою звичайного початку як церковних, так і домашніх молитов. На утрені служиться полієлей і читається Євангеліє від Івана, шістьдесят п'ятий зачало (Ін. 20:19-23); на утрені співаються два канони цього свята: перший написаний Космо Маюмским, другий Іоанном Дамаскіном. У саме свято служиться святкова літургія, на якій читається Апостол, 3-є зачало (Дії 2:1-11) і читається складене Євангеліє від Іоанна, 27-є зачало (Ін. 7:37-52 + Ін. 8:12 ). Після літургії служиться дев'ята година і велика вечірня, на якій співаються стихири, що прославляють сходження Святого Духа, під годину вечерні три рази моляться на чолі зі священиком здійснюють колінопреклоніння - встають на коліна, а пастир читає 7 молитов (перший і другий раз колінопреклоніння ієрей читає по дві молитви, а третій раз - три молитви) про Церкву, про спасіння всіх, хто молиться і за упокій душ усіх покійних (в тому числі і «у пеклі держимому») - цим завершується післявеликодні період, під час якого в храмах не звершуються колінопреклоніння і земні поклони.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/64/ ,
https://vk.com/krokdospasinnya ,
https://www.facebook.com/krokdospasinnya ,
https://ok.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/krokdospasinnya ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/7zTx8kZDpIM

Погодні умови у ближніх містах "Зарваниця"

Погода

Погода у Києві

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Львові

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Тернополі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Теребовлі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода в Одесі Погода в Ужгороді