Притча про безжального боржника. У даній казці Ісус Христос Царство Небесне уподібнює до одного царя або господаря, який побажав зробити розрахунок, або, як кажуть, звести грошовий баланс зі своїми рабами. Коли ж він почав обраховувати, то йому привели одного раба, який заборгував царю 10 тисяч талантів. Коли ж почали з'ясовувати обставини завдяки чому борг, то виявилося, що цей раб бідний і не може дати борг в сумі 10000 талантів. Тоді господар, якому підкорявся боржник, віддав наказ зловити всю сім'ю раба: реалізувати раба і його дружину та діток і все їхнє майно, щоб з ним розрахуватися. Почувши це, раб упав, кланявся йому і просиі, щоб господар ще почекав, і пізніше раб дасть весь борг. Змилостивився над рабом, звільнив його з під стражі і простив йому борг. Коли йшов цей раб додому, на дорозі зустрів одного власного раба друга, який заборгував йому 100 динарів, іншими словами 100 срібних монет. Динар - це срібна римська монета, яку за день міг заробити середній трудівник в ці часи. Він зловив власного друга - боржника і почав душити, кричачи, щоб дав йому борг - 100 динарів. Товариш його впав рабу до ніг, почав благати, щоб він ще почекав, так як на даний момент немає коштів, а пізніше дасть йому 100 динарів. Але раб і слухати не бажав, так як в той же час ходів отримати власний борг; він пішов до влади і посадив власного товариша-боржника в тюрму. Дізналися про це інші раби і про все повідали государеві. Тоді господар викликав цього раба і каже: - Злобний раб пробачив тобі весь твій борг в 10 тисяч талантів, бо ти просив мене. Але не слід було б тобі зглянутися над своїм другом, що заборгував тобі 100 динарів, бо я над тобою змилувався. Розсердившись, добродій і дав цього раба катам, щоб його катували, поки не дасть йому борг - 10000 талантів. «Так само, - каже Ісус Христос, - і Отець Мій Небесний учинить із вами, коли кожен з вас щиросердно не простить власному братові його провини» «Мф. 18. 23 - 35». Ця казка ясно відображає ставлення віруючих між собою. Тут король чи власник символізує Царство Небесне. Даною притчею Господь підкреслює, що кожен з нас зобов'язаний прощати. Злому рабу господар простив усі його борги, а він в свою чергу був повинен пробачити власним боржникам і т.д. Такий закон помилування. Кожен з нас зобов'язаний дотримуватися цього закону Божого помилування: прощати всім - і приятелям, і недругам своїм. Ніколи, ні на кого не можна тримати зла ні в думах, ні в діяннях власних. https://www.youtube.com/embed/ZbiQi3Z6Cr0

Преподобний Максим Сповідник Преподобний Максим Сповідник народився в Константинополі близько 580 року і виріс в богобоязливій ​​християнській сім'ї. В молодості він отримав різносторонню освіту: вивчив філософію, граматику, риторику, був начитаний в старих творцях і досконало володів Богословською діалектикою. Коли преподобний Максим поступив на муніципальну службу, пізнання і сумлінність дозволили йому стати першим секретарем імператора Іраклія «611 - 641». Але придворне життя обтяжувало його, і він віддалився в Хрісопольску обитель «на протилежному березі Босфору - нині Скутарі», де прийняв чернечий постриг. Своїм смиренномудрям він скоро придбав любов братії і був вибраний ігуменом монастиря, та і в цьому сані, по власній небувалій сором'язливості, він, за своїми словами, "залишався звичайним монахом". В 633 році на вимогу 1-го богослова, майбутнього святителя Єрусалимського Патріарха Софронія, преподобний Максим залишив обитель і виїхав до Олександрії. Святий Софроній став відомий до того часу як непримиренний суперник монофелітської брехні. Після того, як IV Вселенський Собор «451 роки.» Засудив монофізитів, які сповідували одну «Священну» природу в Богові Ісусі Христі, єретиками-монофелітами було введено поняття одиничної Священної волі і одиничного «Священного» дійства, що приводило до визнання відкинутого монофизитского лжевчення. Монофелітство відшукало численних прихильників у Вірменії, Сирії, Єгипті. Брехня, підсилювана державною ворожнечею, стала суворою небезпекою церковній єдності Сходу. Боротьба Православ'я з єресями незвичайно ускладнилася тим, що до 630 року три патріарших престоли на Православному Сході виявилися зайнятими монофізитами: Константинопольський - Сергієм. Антіохійський - Афанасієм, Олександрійський - Кіром. Шлях преподобного Максима з Константинополя до Олександрії лежав через Крит, де й почалася його проповідницька діяльність. Там він зіткнувся з єпископатом, що дотримувався єретичних поглядів Севера і Несторія. В Олександрії та її околицях преподобний провів близько 6-ти років. В 638 році правитель Іраклій спільно з патріархом Сергієм, націлюючись зменшити віросповідні незгоди, видав указ, так-званий "Екфесіс" - "Виклад віри", який звичайно наказував сповідувати вчення про одну волю при 2-х природах Спасителя. Оберігаючи Православ'я, преподобний Максим звертався до людей різних звань і станів, і бесіди ці мали успіх. "Не зовсім тільки клір і всі єпископи, та й люд, і всі мирські начальники відчували в собі якесь непереможне бажання до нього", - свідчить його житіє. Наприкінці 638 року загинув патріарх Сергій, а в 641 році - правитель Іраклій. Імператорський престол зайняв жорстокий і твердий Констанс II «642 - 668», щирий прихильник монофелітів. Посилилися нападки єретиків на Православ'я. Преподобний Максим пішов у Карфаген і проповідував у ньому і околицях ще 5 років. Коли туди прибув намісник патріарха Сергія патріарх Пірр, який залишив Константинополь через придворні інтриги, за переконаннями монофеліт, між ним і преподобним Максимом у червні 645 року стався відкритий диспут, на якому Пірр всенародно визнав свої помилки і побажав навіть вручити Феодору письмове зречення від них. Преподобний Максим спільно з Пірром попрямували до Риму, де папа Феодор прийняв покаяння колишнього патріарха і повернув його в сані. В 647 році преподобний Максим повернувся в Африку. Там на соборах єпископів монофелітство засуджувалося як брехня. В 648 роки. замість "Екфесіса" вийшов новітній указ, складений, за дорученням Костянтина, константинопольського патріархом Павлом - "Типос" - "Еталон віри", який забороняв всякі міркування однаково як про одну волю, так і про 2 волі при визнанні 2 природи Бога Ісуса Христа. Тоді преподобний Максим звернувся до папи Феодора Римського «649 - 654» з проханням винести питання про монофелітство на соборну дискусію всією Церквою. У жовтні 649 року був зібраний Латеранський Собор, на якому були присутні 150 західних єпископів і 37 представників Православного Сходу, серед яких знаходився і преподобний Максим Сповідник. Собор засудив монофелітство, а його заступники. Константинопольські патріархи Сергій, Павло та Пірр, були піддані анафемі. Коли Констанс II отримав визначення Собору, він віддав наказ зловити і папу Мартіна, і преподобного Максима. Цей указ був виконаний через 5 років, в 654 році. Преподобного Максима звинуватили в зраді вітчизні і ув'язнили. В 656 році він був засланий у Фракію, а потім знову привезений в Константинопольську в'язницю. Преподобного разом з 2-ма його вихованцями піддали найжорстокішим тортурам: кожному відрізали язик і усікли праву руку. Потім їх заслали до Колхіди. Але тут Господь явив чудо: всі вони знайшли здатність розмовляти і писати. Преподобний Максим передбачив свою кончину «+ 13 серпня 662 року». В грецьких прологах 13 серпня вказується перенесення його мощей до Константинополя; воно могло бути приурочено до кончини преподобного. Ймовірно, що встановлення пам'яті на 21 січня пов'язане з тим, що 13 серпня святкується віддання свята Преображення Господнього. Над могилою преподобного Максима ночами появлялись три дивно явління і здійснювалося безліч зцілень. Преподобний Максим Сповідник залишив Церкві велику Богословську спадщину. Його праці містять висловлювання важливих місць зі Священного Писання, пояснення молитви Господньої і 59-ть псалмів, схожих до творів священномученика Діонісія Ареопагіта. До догматичних праць преподобного належать: виклад його диспуту з Пірром, кілька трактатів і листи до різних осіб. В них міститься виклад Православного вчення про Священну сутність та іпостасі, про Боговтілення і про обожнення людської природи. https://www.youtube.com/embed/F4Vaau8pKRs

Погодні умови у ближніх містах "Зарваниця"

Погода

Погода у Києві

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Львові

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Тернополі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Теребовлі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода в Одесі Погода в Ужгороді